كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَيْرِ ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ...

صحيح البخاري: رقم الحديث: 6586
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ ، حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ ، أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ ، يَقُولُ : " كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَيْرِ ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، وَفِيهِ دَخَنٌ ، قُلْتُ : وَمَا دَخَنُهُ ؟ ، قَالَ : قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ ، قُلْتُ : فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، صِفْهُمْ لَنَا ، قَالَ : هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا ، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا ، قُلْتُ : فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ ، قَالَ : تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ ، قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ ؟ ، قَالَ : فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا ، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ " . 
شرح الشيخ ياسين العجلوني :
هذا الحديث بهذه السياقة نستطيع فهمه من طريقين 
الاول ما وقع 
الثاني ما سيقع 

فمما وقع نعلم من التاريخ تسلسل الاحداث بين زمن الخطبة في سنة 10هـ وبين زماننا وهو عام 1434هـ
فالجاهلية والشر انتهيا بهذا الخير بدءا من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم عام 13قه حتى وفاة النبي عام 11هـ
ثم خلافة على منهاج النبوة من عام 11هـ الى عام 41هـ
ثم ملك ورحمة يبتدأ من حكم معاوية رضي الله عنه الى نهاية حكم السلطان عبد الحميد وخروج الحسين عام 1334هـ يتخللها حكم عضوض
ثم الحكم الجبري القصري وحكم الجبابرة الذي يمتد بعد  خروج الحسين عام 1334هـ ثم تغلب الاعاريب على بلاد الحرمين والغدر بالهاشميين الى زماننا حيث ظهرت الطائفة المنصورة في الشام ونرجو انتصارها هذا العام عام 1434هـ 
لكن بعد وقوع هدم الكهبة وحرق البيت العتيق وهدم الاقصى على يدي العجم المجوس وظلمة بني اسرائيل فيكون ذلك سببا يدفع اهل الشام لاعادة فتح الجزيرة العربية وعمران الكعبة المشرفة كاحسن ما كانت ثم فتح بيت المقدس ونزول الخلافة الهاشمية الارض المقدسة كما نرجوا عام 1446هـ 
 فالالفاظ التي ذكرت في النص الفاظ عامة يخصص معانيها ما وقع في زمان التاريخ الماضي 
وما لم يقع فان النصوص الاخرى تبين اننا دخلنا في الخلافة (الخير ) على دخن 
وهي خلافة المهدي عبد الله التي بعد موته ستقع فتنة السراء ودخنها من تحت قدمي الحسيني الذي يخرج من الشرق لقتال الخليفة الثاني الجابر 
فهي خلافة على دخن 
ثم يقع ما اخبر عنه بقوله

قُلْتُ : وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ ؟ ،
 فذلك الشر يقصد به هذا الدخن الذي سببه العلج الحسيني وهو من ال البيت (يزعم انه مني وليس مني انما اوليائي المتقون)
 قَالَ : نَعَمْ ، وَفِيهِ دَخَنٌ ، 
قُلْتُ : وَمَا دَخَنُهُ ؟ ، 
قَالَ : قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ ، 
 فهذا الدخن (ليس مني )  يفسره قوله انما اوليائي المتقون 

قُلْتُ : فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ (خلافة عبد الله حتى موته ) مِنْ شَرٍّ ؟ ،
 قَالَ : نَعَمْ ، 
دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا ،
 قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، صِفْهُمْ لَنَا ،
 قَالَ : هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا ، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا ،
 قُلْتُ : فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ ،
 قَالَ : تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ ،
 قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ ؟ ،
 قَالَ : فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا ، 
وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ " 
فهذا السياق يتعلق بزمان فتنتي السراء والدهيماء 
حتى لا يبقى للناس امام ولا جماعة وهذا يقع قييل بيعة المهدي محمد كما نرجح عام 1490هـ والله اعلم 

فهذه السياقة يسقطها الناس على ما كان بين خلع السلطان عبد الحميد الى زماننا 
لكن انا ارى انها لم تقع بعد 
فما وقع من فساد لا يبلغ ما سيقع زمان الحسيني والمخزومي والفياني 
فهؤلاء الثلاثة سيجلبون على الامة الهلكة 
فهم سبب لهلكة العجم ثم العرب من المسلمين 
وليس ما وقع في المئة سنة الماضية حتى عامنا هذا عام 1434هـ